⑴ 石斛蘭是石斛嗎
石斛蘭不是石斛，石斛蘭與石斛是有區別的。 石斛蘭跟石斛從本質上就不一樣，石斛蘭是蘭花的一種，它會開花，花朵比較的美麗，花瓣邊緣部分為紫色，中間為白色的。石斛是一種葯材的名字，是蘭科植物的乾燥根莖，具有很多的功效。
石斛蘭與石斛的區別
石斛蘭與石斛的區別一、生長環境
首先石斛蘭與石斛的區別在生長環境上，鐵皮石斛的生長環境是極為復雜和嚴苛的。鐵皮石斛喜歡一種半陰半陽的環境，與石斛蘭不同。石斛蘭雖然在生長環境上和鐵皮石斛很相似，但是石斛蘭是經過多次雜交改良的石斛，所以石斛蘭適應環境的能力要比鐵皮石斛強的多，石斛蘭的生長環境的限制也要少得多。石斛蘭與石斛生長環境不同
石斛蘭與石斛的區別二、外形
鐵皮石斛的植株比較的矮小，與石斛蘭不同，一般來說不會超過35cm，鐵皮石斛的花朵為淡黃色，葉莖為綠色。而石斛蘭的植株較為高大，石斛蘭的葉莖為綠色，石斛蘭花朵數量較多且較大，並且顏色不一樣，石斛蘭特別的漂亮。在外形上石斛蘭和石斛很好區分。石斛蘭與石斛外形不同
石斛蘭與石斛的區別三、使用價值
鐵皮石斛和石斛蘭都有非常大的經濟價值，這一點是肯定的。鐵皮石斛擁有極高的葯用價值，通常被稱為「仙草」，能夠治療和預防多種疾病。還能夠將有效成分添加至護膚品里，像植物醫生石斛蘭系列產品就能夠保護肌膚，對抗衰老。石斛蘭作為觀賞植物，護膚功效是不如鐵皮石斛的。
石斛蘭與石斛使用價值不同
石斛蘭的外觀極非常的漂亮，與石斛蘭不同給人一種清新、大方的感覺，並且石斛蘭花在春節前開放，所以特別受春節花卉市場的歡迎。尤其是在日本，石斛蘭已經發展成為一項極具象徵意義的事業了。所以石斛蘭和石斛在使用價值上的區別就是，石斛蘭是觀賞價值，石斛是葯用價值。
石斛蘭屬於石斛
雖然鐵皮石斛也具有一定的觀賞價值，但在石斛蘭面前，鐵皮石斛也只能「自慚形穢」了。
石斛蘭產品
現在大家應該了解石斛蘭與石斛的區別了吧？石斛蘭與石斛還是有很大不同的，但是不可否認的就是石斛蘭與石斛的價值都非常的高。雖然鐵皮石斛沒有石斛蘭外表那麼靚麗，但是石斛蘭也沒有鐵皮石斛獨特的葯用價值，石斛蘭與石斛在用途上是截然不同的。並且植物醫生石斛蘭系列產品就是提取了天然的鐵皮石斛成分，能夠有效的對抗衰老，保護肌膚。石斛蘭和石斛是有很大區別的，但是都有很大作用。
從你提的問題來看，既是植物，應該是金釵石斛。
而金釵石斛則是石斛屬植物石斛蘭中一種，既是觀賞類花卉，也是中草葯。具體你可參看網路鏈接，到「石斛蘭」中《我國76種石斛分布》第38項中點擊進入『金釵石斛』的介紹，也可網路圖片對照看金釵石斛。
⑶ 石斛有幾種
又名萬丈須、吊蘭、林蘭、金釵華等。莖直立，肉質狀肥厚，稍扁的圓柱形，長10~60厘米，粗達1.3厘米。葯用植物，性味甘淡微咸，寒，歸胃、腎，肺經。益胃生津，滋陰清熱。用於陰傷津虧，口乾煩渴，食少干嘔，病後虛熱，目暗不明。石斛喜在溫暖、潮濕、半陰半陽的環境中生長，以亞熱帶深山老林中生長為佳，對土肥要求不甚嚴格，野生多在疏鬆且厚的樹皮或樹幹上生長，有的也生長於石縫中。石斛花姿優雅，玲瓏可愛，花色鮮艷，氣味芳香，被喻為「四大觀賞洋花」之一。
1．石斛（金釵石斛）莖下部圓柱形，中部及上部扁圓柱形，向上稍呈"之"字形彎曲，長18～42（～60）cm，中部直徑4～10mm，節間長1.5～6cm。表面金黃色或綠黃色，有光澤，具深縱溝及縱紋，節稍膨大，棕色，常殘留灰褐色葉鞘。質輕而脆，斷面較疏鬆。氣微，味苦。鮮莖直徑1～1.5cm，黃綠色，肉質而脆；折斷面較平坦。
2．粉花石斛（環草）莖細長圓柱形，常彎曲、盤繞成團或捆成把，長11～40cm，直徑1～2（～3）mm，節間長0.4～2.3cm。表面金黃色有光澤，具細縱紋。質柔韌而實，斷面較平坦。氣無，味淡，有粘性。
3．束花石斛（黃花）莖細長圓錐形，長23～200cm，直徑2～5mm，節間長2～3.5cm。表面金黃色或棕黃色，有縱紋。體輕質實，易折斷，斷面略纖維性，嚼之有粘性。
4．鐵皮石斛（耳環石斛）莖呈螺旋形或彈簧狀，一般2～4個旋紋，拉直後長3.5～8cm，直徑0.15～0.3cm，節間長1～3.5cm。表面黃綠色或黃色，有細縱紋，有的一端可見莖基部留下的短須根。質堅實，易折斷，斷面平坦，嚼之有粘性。
5．流蘇石斛（馬鞭石斛）莖呈細長圓錐形，上部有少數分枝，長30～150cm，直徑2～8mm，節間長2～4.5(～5.1)cm。表面棕黃色，有8～9條深縱溝。質疏鬆，斷面呈纖維性。氣微，味微苦。商品常切成1.5～3cm長段，切麵灰白色。
⑷ 有沒有人能給我講一下牛郎織女的故事，要完整的！
有一天，牛郎的爸爸媽媽死了，只留下牛郎，哥哥嫂子，哥哥，嫂子帶牛郎很不好😔，叫他吃剩飯，穿破衣裳，晚上在牛棚里睡覺💤，有一天，他們分家產，哥哥，嫂子，把牛和小破車，給他了，嫂子說：快點走╰（‵□′）╯給你頭牛不錯了，快點走，你要是不喜歡牛還有車，你就直接走，牛郎織好答應了。
有一天，牛郎在山上建了一個房子，因為他和牛的關系很好，給牛剪了一個特別好的牛圈，還有遮雨棚呢。
他帶牛特別好，每天都把牛圈收拾得乾乾凈凈，身上打掃的也很好
有一天，老牛突然說話了，牛郎也沒有在乎，就像是平常事一樣，老牛說：明天晚上，你到前面100米左右，在往左走，有一個山，你爬過山，就可以看到好多女孩，不要讓他們發現你(´△｀)岸上有好多沙衣，撿起那件粉色的衣服，過一會兒，你的媳婦兒就來找你，找你要衣服，之後，到了第二天，牛郎就聽牛的，走到了小湖邊，真看到了一堆紗衣，他找了半天，才找到粉色的，旁邊有小樹林，他小樹林里隱蔽，之後這有個人來找他，那個女的說，可以把上衣還我嗎？牛郎說可以，之後他說，怎麼之前沒有見過你？那個女的叫織女，織女就和牛郎講了她的故事。
牛郎說：就是喊你也不喜歡在天上╰（‵□′）╯那你就留下來吧！與我在人間，我們結婚，織女想了想，她說：你說的對，我留在人間。
接下來的，就等到下一次我進入網路吧！
⑸ 「三門峽-梳妝台」古詩翻譯賞析
《三門峽-梳妝台》這首詩不是古詩，而是中國現代著名詩人賀敬之所作。此詩是文言文，意思直白，無需翻譯。
《三門峽-梳妝台》一改以往賀敬之信天游與民歌的風格，從語言到氣勢上與賀老的原作品的截然不同，其中「黃水劈門千聲雷，狂風萬里走東海。」、「責令李白改詩句：「黃河之水『手中』來！」等句，大有泣鬼神而吞山河之勢。梳妝台是屹立於黃河三門峽峽谷中的一個小島（巨石）。和它一樣的小島（巨石）原來一共有6個，1957年興建三門峽大壩時，鬼島、神島、人島和梳妝台被炸掉，只有煉丹爐和中流砥柱依然屹立於黃河中心。
賞析：
寫三門峽往昔的1—4節為一部分，寫現狀和未來的5—9節為一部分。然而應以第6節為切線，分全篇為兩部分：歷史世象部分（1—6節，含往昔與現狀）；理想憧憬部分（7—9節，即遠眺未來）。剴切而論，前者反映了以內容色彩為標志的劃分思路，其受一般理性的規約是明顯的。讓我們還是回到「這一個」具體文本上來，因為解決問題的鑰匙秘藏其中，它主要由作品的藝術手法體現出來。
雖然人們無一例外地指出了詩中蟬聯的修辭特色，卻又無一例外地就此打住了。為什麼不追問下去呢？殊知某個特定的、復呈的修辭手段之於主題結構，往往總負有特殊的使命。誠然，這首詩特有氣勢。然氣勢並非散漫不羈，而是率由意脈運載著「氣」，在掀盪和起伏中造成「勢」，以作用於讀者的心理律動。凡意脈又總會有詩人「故意」或無意傾露的若干端點，本詩的蟬聯部位即是這種端點的顯示。我們知道，蟬聯一般表現為上句或上段末尾幾字，作為下句或下段開頭的幾字，首尾相咬銜枚而下，遂成奔暢氣勢。
作品1—6節就盡在一個蟬聯區內，7—9節則構成了又一個蟬聯地帶：一為歷史世象，一為理想憧憬。這既反映了詩人對作品內容的理性態度，也透露了詩人創作過程中的生理心理脈沖，即全詩一氣呵成，只是在對歷史事實的描抒結束後，適時中輟蟬聯，換了一次較長的氣，繼而氣韻益足地將詩情推向峰巔。不如此把握和區劃文本，不僅會割斷意脈，更無緣窺得名詩結構的妙諦。結構決定功能。匠心獨運的審美結構，當然會產生不同凡響的審美效應。
三門峽怪石嶙峋，山水險要。在這里，一石一溝都被冠以誘人的名字，如米湯溝、娘娘河、煉丹爐、梳妝台等等，每個名字中都包含有美麗而詭奇的神話故事。眾象紛呈，詩人卻從中獨拈「梳妝台」，並將它與「三門峽」組合配對，以一道波折號相與連接，可謂機鋒獨躍，用心深焉。以藝術價值論，這並不意味著後者對前者的附麗和注腳，而是置二者於平等地位；若自思維角度揣想，它們組合配對誰也離不了誰。也許詩人宿構之初，從眾景點中發現了梳妝台，於是連鎖式地有了相對應形象「黃河女兒」的誕生。
這樣便使黃河的擬人化有了依託，而梳妝台作為道具也有了背景。沒有「台」的狀寫，「門」（三門峽和黃河的總指代）也就散泛無奇，不可能創造出如許鮮明動人的「黃河女兒」的抒情形象；沒有「門」的描抒，「台」的形象勢必顯得纖巧單薄。它們之間是一種相互補足、相互加強的互輔關系。詩人以這兩個形象作為端點，拋出雙曲線構思，從而獲致清妙而厚重、平易而獨特的審美效果。這是名詩的又一奧妙所在。
革命浪漫主義氣韻，在這首詩里有著強烈濃郁的存在。詩人採用什麼創作方法，首先取決於他要表達的主題題材這一文本的內在要求。追溯三門峽深痛巨創的往昔，反映新中國主人對它的改造，尤其是暢想其幸福妙曼的未來，實在是歷時久遠、積淀豐富、場面宏闊、空前絕後的「重頭戲」。對此，革命浪漫主義所具有的開放、鮮明、激越等項功能正堪負載。其次，也還與抒情主體體察到的抒情客體有關。詩人「望」三門峽——梳妝台之日，建設工程正值草創階段，舊貌仍斑斑可考。
詩人的審美理想是要運用誇張、想像、幻想的形式，將觀照對象「反映得神彩煥發，給人以千里之目」，「有震撼人心的雷霆萬鈞的力量」（賀敬之語）。開篇下一「望」字，便將讀者與詩人一並托上現實的地基，在堅實地完成必要的陳述後，進而將所感通過想像之途，形象鷹揚地與理想接通。於是，黃河上的這一門一台，在一種詩意的扭結中，成為中華民族世世代代意願的象徵結晶，可謂立意高簡，氣勢橫絕，盎揚起浪漫主義的雄健氣息。從中亦可看到，詩人對以李白為幟識的我國浪漫主義傳統詩歌精神的有力的承傳與發展，從而創辟出一派新美的大境界。
十分地考究於意境的創造和語言的錘煉，是這首詩在藝術上的一個顯著特色。「古典加民歌」等長處，如鹽入水地涵詠於作者賀敬之的全部創作中，但如此形式整飭的篇什似還鮮見。單說建行一項，它與稍後的四川詩人陸棨的名詩《重返楊柳村》一道，對促進當代詩歌語言形式的民族化群眾化發生過積極影響。筆者以為，詩人的上述選擇，同這一時期關於詩歌形式的理論倡導有關，同盛極一時的民歌運動的某些積極影響相涉；也更因為，黃河乃中華民族的象徵，表現對象內在地要求或規范著詩風的走向。反轉來，謠曲式的詩風用來抒唱民族形象，正是高度的適應與契合。民族土壤開出屬於自己的名詩之花。
(5)伏牛山野生金釵鐵皮石斛擴展閱讀：
三門峽位於河南西部， 東與千年帝都洛陽市為鄰，南依伏牛山與南陽市相接，西望古都西安，北隔黃河與三晉呼應，是歷史上三省交界的經濟、文化中心。
三門峽市域面積10309平方千米，總人口226.87萬[3]（2017年常住人口），轄2區（湖濱區、陝州區）、2縣（澠池縣、盧氏縣）、 2個縣級市（義馬市、靈寶市）和1個經濟技術開發區、1個產業集聚區，市人民政府駐湖濱區。
城市名片：華夏文明發祥地之一 、天鵝之城、2012年中國特色魅力城市200強、我國六大蘋果出口基地之一、國家園林城市、國家衛生城市、國家森林城市、國家優秀旅遊城市、2014中國最佳生態旅遊城市、 2015年中國大陸城市"氧吧"50強。中國一艘054護衛艦命名為三門峽號。
2017年12月15日，榮膺中央電視台《魅力中國城》第一季十佳魅力城市 。
參考鏈接：
三門峽歌-網路
重讀《三門峽——梳妝台》-文學100
三門峽-網路
⑹ 金釵石斛的資源分布
主產貴州、四川、廣西、雲南、河南伏牛山。
⑺ 鐵皮楓斗是什麼
鐵皮楓斗說白了就是鐵皮石斛了，它只是進行過手工加工製作的乾的捲成一圈圈的了。鐵皮楓斗的製作過程其實很簡單了，它是要先把鐵皮石斛條在炭火中烘焙，然後用工具捲成一圈圈的，然後進行弄乾處理，就變成了乾的鐵皮楓鬥了。鐵皮楓斗的加工製作需要確保鐵皮石斛是正宗的，像福.臨門等幾家就是以正宗的鐵皮石斛為原材料的，所賣的鐵皮楓斗都是正宗的。
⑻ 金釵石斛是酸性植物還是鹼性食物
這是蘭科植物石斛。
別 名：石斛 石斛蘭-原植物
、石蘭、吊蘭花、金釵石斛、楓豆 優質的石斛又名：鐵皮石斛，紫皮石斛，霍山石斛，金釵石斛 干品名為：楓斗、霍斗、西楓斗
生物學特性
石斛屬(Dendrobium)為蘭科中最大的一個屬，包括約110 石斛蘭清新淡雅
0種植物，主要分布於熱帶亞洲和太平洋島嶼。我國約63種石斛屬植物，目前供作葯用的石斛屬植物39種。國產石斛分布於秦嶺、淮河以南，從緯度而言，大多數種類都集中在北緯15°30′～25°12′之間，向北種類逐漸減少，最北界不超過北緯34°24′。從垂直看，海拔100~3000米的高度都有分布。石斛屬植物是以熱帶東南亞中心向著亞熱帶性氣候條件發展的類群，我國的雲南、廣西、廣東、貴州、台灣為國產本屬植物的分布中心。 石斛屬植物為附生植物，生境獨特，對小氣候環境要求十分嚴格。多生於溫涼高濕的陰坡、半陰坡微酸性岩層峭壁上，群聚分布，上有林木側方遮陰，下有溪溝水源，冬春季節稍耐乾旱，但嚴重缺水時常葉片落盡，裸莖渡過不良環境，到溫暖季節重新萌發枝葉。常與地衣、苔蘚植物以及抱石蓮、伏石蕨、卷柏、石豆蘭等混生。石斛以其密集的須根系附著於石壁砂礫上吸收岩層水分和養料，裸露空中的須根則從空氣中的霧氣、露水吸收水分，依靠自身葉綠素進行光合作用。因此，石斛受小氣候環境中水分，尤其是空氣濕度的嚴格限制，分布地域極為狹窄
野生石斛是國家重點二級保護的珍稀瀕危植物，禁止採集和銷售。