Ⅰ 李時珍與本草綱目的故事
李時珍在數十年行醫以及閱讀古典醫籍的過程中，發現古代本草書中存在著不少錯誤，決心重新編纂一部本草書籍。
明世宗嘉靖三十一年(1552年)，李時珍著手開始編寫《本草綱目》，以《證類本草》為藍本，參考了800多部書籍，其間，從嘉靖四十四年(1565年)起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問題。
在編寫《本草綱目》的過程中，最使李時珍頭痛的就是由於葯名混雜，往往弄不清葯物的形狀和生長的情況。過去的本草書，雖然作了反復的解釋，但是由於有些作者沒有深入實際進行調查研究，而是在書本上抄來抄去，所以越解釋越糊塗，而且矛盾百出，使人莫衷一是。
例如葯物遠志，南北朝著名醫葯學家陶弘景說它是小草，象麻黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認為它象大青，並責備陶弘景根本不認識遠志。又如狗脊一葯，有的說它象萆薢，有的說它象拔葜，有的又說它象貫眾，說法很不一致。
在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書「固然需要，但「行萬里路「更不可少。於是，他既「搜羅百氏「，又「采訪四方「，深入實際進行調查。
經過27年的長期努力，於明神宗萬曆六年(1578年)完成《本草綱目》初稿，時年61歲。以後又經過10年三次修改，前後共計40年。萬曆二十二年(公元1593年)去世。萬曆二十五年(1596年)，也就是李時珍逝世後的第三年，《本草綱目》在金陵(今南京)正式刊行。
(1)石斛與李時珍的故事擴展閱讀
本朝綱目
《本草綱目》系統地總結了我國16世紀以前葯物學的成果，對後世葯物學的發展起了重大作用。
全書內容豐富，取材精審，編排有系統，是我國古代葯物學、 生物學的寶貴遺產，也是世界葯物學、生物學劃時代的名著。
全書52卷，收錄了葯物1892種，分為16部、60類，其中有374種是過去沒有記載的新葯物。該書對每一種葯物的名稱、性能、用途和製作方法都做了詳細說明。書中還附有1100餘首葯方，1160幅葯物形態圖。
本朝綱目成就
這部書17世紀初傳人它的成就，首先在葯物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，採取了「析族區類，振綱分目」的科學分類。
它把葯物分礦物葯、植物葯、動物葯。又將礦物葯分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物葯一類，根據植物的性能、形態、及其生長的環境，區別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部。
動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。
從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類法明顯含有生物進化的思想，受到達爾文的高度重視。達爾文在《動物和植物在家養下的變異》一書中，引用了《本草綱目》中關於雞的七個品種和金魚家化的資料。
尤其對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
Ⅱ 李時珍也認可鐵皮石斛的價值，到底有多好
霍山石斛、天山雪蓮、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲夏草等列為中華九大仙草，霍山石斛為九大仙草之首。可以在網路上仔細看看，從《神農本草經》到《本草綱目拾遺》幾乎所有的記載的石斛都是霍山石斛。霍山石斛其實是特指霍山米斛，龍頭鳳尾草，特點是長不過3cm，4年長成，呈米粒形狀，大小比米粒稍大，這也是米斛名稱的由來。
鐵皮石斛是九大仙草之首純屬無稽之談，鐵皮現在從雲南廣西到安徽浙江的中國南部大部分都能大規模種植，其中雲南更更是一年一熟，批量生產，以噸計價，這讓其他並列九大仙草的天山雪蓮、冬蟲夏草等情何以堪!
石斛現在中國有其實多種，鐵皮石斛的的確是僅次於霍山石斛的名貴滋補品，但不是九大仙草之首! .....
Ⅲ 李時珍嘗草葯的故事
李時珍親嘗曼陀羅葯性
有一次，李時珍經過一個山村，看到前面圍著一大群人。走近一看，只見一個人醉醺醺的，還不時地手舞足蹈。一了解，原先這個人喝了用山茄子泡的葯酒。
「山茄子……」李時珍望著笑得前俯後仰的醉漢，記下了葯名。回到家，他翻遍葯書，找到了有關這種草葯的記載。但是葯書上寫得很簡單，只說了它的本名叫「曼陀羅」。
李時珍決心要找到它，進一步研究它。之後李時珍在采葯時找到了曼陀羅。他按山民說的辦法，用曼陀羅泡了酒。過了幾天，李時珍決定親口嘗一嘗，親身體驗一下曼陀羅的功效。
他抿了一口，味道很香；又抿一口，舌頭以至整個口腔都發麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發出昏昏沉沉的，不一會兒竟發出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著；最後，他失去了知覺，摔倒在地。
一旁的人都嚇壞了，連忙給李時珍灌了解毒的葯。過了好一會兒，李時珍醒過來了，大家這才鬆了一口氣。醒來後的李時珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產地、形狀、習性、生長期，寫下了如何泡酒以及製成葯後的作用、服法、功效、反應過程等等。
有人埋怨他太冒險了，他卻笑著說：「不嘗嘗，怎樣斷定它的功效呢？再說，總不能拿病人去做實驗吧!」聽了他的話，大家更敬佩李時珍了。就這樣，又一種能夠作為臨床麻醉的葯物問世了。
(3)石斛與李時珍的故事擴展閱讀
軼事典故
雨湖傳說
李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。
最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。
石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。
當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。」
Ⅳ 李時珍的小故事
一、李時珍小的時候身體不太好，平時經常會生病，但是他又特別的活潑好動，尤其是喜歡讀書，他對父親和朋友們聊天聊到的傳奇事件，新鮮的事物，還有那些醫學類的書籍他都非常的感興趣。平時里沒事的時候，他喜歡到處逛逛，他會去田野里或者是鄉間跟蝴蝶玩，順便欣賞一下大自然的美麗風光。
在李時珍的心裡，父親是非常偉大神聖的，父親醫術非常高明可以治好很多病，李時珍覺得給人治病可比參加各種考試有趣。但是無奈，父親一心想讓李時珍參加科舉考試然後出人頭地，李時珍沒辦法只好聽從父親的安排。長大之後的李時珍一次一次的參加考試，終於在他十四歲的時候考取到了秀才。
二、公元的1540年，當時的李時珍22歲了，這是他第三次參加鄉試。在來考試之前李時珍剛生了病，因為他受了風寒，一直咳嗽不停，因而導致他開始渾身發熱無力。病剛好的李時珍根本無心考試。
參加考試對於李時珍來說是非常痛苦的一件事情，他不想讓自己再這樣痛苦下去，於是他做了一個極其重大重要的決定，那就是放棄所有的考試，去做自己喜歡的事情，去走自己想走的路。正是李時珍的這個決定才讓《本草綱目》這本書誕生，從此之後改變了醫葯學的發展。
三、有一次李時珍在外出的路上碰見好多人正在抬著棺材送葬，按理說這是很平常的一件事情，但是李時珍發現這個棺材一直在不斷的往外滲血。李時珍覺得不對勁，便立馬上前去查看，他發現棺材裡流出來的血全部都是鮮血。於是李時珍趕緊攔住了人們的去路，讓他們趕緊停下來，說棺材裡的人還沒有死還能救活。
當時人們聽了他這么說都很是驚訝，大家幾乎都不相信李時珍說的話，而且如果現在開棺材的話也不吉利。聰明的李時珍一眼就看出了大家的心思。於是開始好言好語，曉之以理，動之以情的勸說，最後主人終於答應開棺材了。
李時珍先對棺材裡的人進行了按摩。然後又在那個人的心窩的地方扎了一針，沒過多久，棺材裡的人就發出了一點聲音，人醒了。過了一段時間，這個被李時珍救活的婦女還生下了一個兒子。從這件事情之後，人們都說李時珍用一根針，一次性救活了兩條人命，讓人起死回生。
四、李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：「我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這葯草煮湯喝了，就能舒筋活血」。
這葯草原名叫「鼓子花」，又叫「旋花」，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：旋花有「益氣續筋」之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
五、李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。滔滔洪水如猛獸般沖決了江堤，蘄河兩岸的千頃良田頓時化作一片汪洋。鄉親們流離失所，到處是一片哭聲。洪水剛過，瘟疫開始蔓延，病魔無情地吞噬著無辜的生命。李時珍目睹慘景，心如刀絞，和父兄一道，沒日沒夜地救護著病人，不知把多少瀕臨死亡的人從死神手中搶了回來。
這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個江湖郎中涌進診所。為首的年輕人憤憤地叫道：「李大夫，你給評評理！我爹吃了這傢伙開的葯，病沒見好，反倒重了。我去找他算賬，他硬說葯方沒錯。我們信得過你，你給看看。」
說著把給父親煎葯的葯罐遞了過來：「喏，這就是葯渣。」 李時珍抓起葯渣，一一仔細聞過，又放在嘴裡嚼嚼，自言自語道：「這是虎掌啊！」那江湖郎中一聽「虎掌」，慌忙分辯說：「我絕對沒開過這味葯！」
「那肯定是葯鋪弄錯了！」年輕人說著，就要往門外沖。李時珍忙拉住他，說道：「別去了，這是古醫書上的錯誤。就以《日華本草》的記載來說，就把漏藍子和虎掌混為一談了??」「對，我開的是漏藍子！」江湖郎中急急地插了一句。「是啊，葯鋪有醫書為據，打官司也沒用。」眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。
不久，又有一位醫生為一名精神病人開葯，用了一味叫防葵的葯，病人服葯後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補葯，也莫名其妙地送了性命。
原來，幾種古葯書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一葯物，而狼毒、鉤吻毒性都很大，人吃了怎能不送命呢？這一樁樁、一件件葯物誤人的事，在李時珍心中激起巨大的波瀾。毫無疑問，古醫葯書籍蘊含著豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫葯界以它們為憑，以訛傳訛，輕者會耽誤治病，重者要害人性命啊！
深夜，月光如水，燭光搖曳。李時珍和父親在燈下傾心而談。聽了兒子的一番宏論，李言聞語重心長地說：「你想重修本草的想法不錯，可是難啊這需要大量的人力和財力，恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況，關於本草的書，相當浩繁，你雖然讀了一些，可研究得還很不夠，遠遠不能適應修書的要求。還是先在讀書上狠下一番功夫吧，你說是不是？」
父親的話，猶如一盞明燈，照亮了李時珍的心。在以後的10年中，他全身心地沉浸在浩如煙海的醫書寶庫中，熟讀了《內經》《本草經》《傷寒論》《金匱要略》等古典醫籍以及歷代名家著述和大量關於花草樹木的書籍，單是筆記就裝了滿滿幾櫃子，為修訂本草積累了許多珍貴資料。
Ⅳ 李時珍的故事
一、雨湖傳說
李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。
石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。
李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。
五、巧用煉金術
嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人因服用仙丹後中毒死亡。
李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是疾呼：「丹葯能長壽的說法，決不可信。」並列舉服食丹葯後死亡的例子，但有方士反駁說：「古代葯書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生葯。」李時珍認為前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，不能盡信書上所說的。
李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用煉金術燒制外用葯物，他還把研究的數據記載在《本草綱目》里。
Ⅵ 李時珍的故事。
李時珍與《本草綱目》
《本草綱目》一書，是我國明代李時珍編寫的。李時珍，字東璧，號瀕湖，1518年生於湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現今湖北省蘄春縣蘄州鎮)。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里築起了堤壩，後來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風景區之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山……，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生葯材，是一個物產豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫戶人家，祖父是一個醫生，父親李言聞，又名李月池，也是當地有名的醫生，曾做過「太醫吏目」。他不僅有豐富的臨床經驗、而且在醫學理論上也有相當的修養，後來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是「精詣奧旨，淺學未能窺造」。據記載李言聞著有《四診發明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環境中薰陶著。
Ⅶ 李時珍的故事有那些
李時珍的故事有
1、雨湖傳說
李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。
石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫「石珍」。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：「時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。」
2、死人診活
一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反復勸說，終於使主人答應開棺。
先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。
(7)石斛與李時珍的故事擴展閱讀：
李時珍的經歷
李時珍，明武宗正德十三年農歷五月二十六日（1518年7月3日）生於湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩。
其祖父是草葯醫生，父親李言聞是當時名醫，曾任太醫院例目。當時民間醫生地位低下，生活艱苦，其父不願李時珍再學醫葯。
李時珍14歲時隨父到黃州府應試，中秀才而歸，李時珍出身於醫生世家，自幼熱愛醫學，並不熱衷於科舉，其後曾三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學醫，鑽研醫學。23歲隨其父學醫，醫名日盛。
Ⅷ 歷史上有哪些關於石斛的記載
石斛為蘭科植物，全球約有1500種同屬植物，中國有77種。收載入國家葯典的僅有四種，分別是金釵石斛、鐵皮石斛、流蘇石斛和鼓槌石斛，其他石斛絕大部分為觀賞植物，無葯用價值及保健功效。石斛自古以來就是珍稀名貴中葯。作為植物，最早記錄於《山海經》，稱為「禁生、林蘭」意即長在林下、溪旁。作為葯物，始載於《神農本草經》，列為上品，可補五臟虛勞，為滋陰聖品。功能益胃生津，滋陰清熱。用於熱病津傷、口乾煩渴、胃陰不足、食少干嘔、病後虛熱不退、陰虛火旺、骨蒸勞熱、目暗不明、筋骨萎軟等症。
金釵石斛，為最好的葯用石斛，因其作用突出廣泛，民間有「救命仙草」，「還魂草」之稱，《神農本草經》列為上品，「味甘，微苦，性微寒，可卻驚定志，強陰益津，輕身延年，久服厚腸胃」。《本草綱目》載，「石斛莖狀如金釵之股，從生石上，稱金釵花，又稱千年潤，處處有之，以蜀中者為勝」，即今天的貴州赤水一帶為其原產地。根據《中國蘭花》一書指出：石斛在古代如無特指，就是金釵石斛。
目前零售市場的石斛種類繁多，品名復雜，價格混亂，其中大部分來源於東南亞的蘭花，將蘭花出售後，剩下的莖捲成楓斗，僅憑外觀難以分辨，嚼之如青草味，這類石斛無任何葯用或保健價值。正品的金釵石斛「味微苦，回甘」。所謂：好石斛，有點苦，才是正品。如果想要買到正品的赤水金釵石斛，可以選擇赤水當地生產廠家永斛源生產的金釵石斛。
金釵石斛具有較高的葯用價值，適合食用金釵石斛的人群范圍很廣，一般都可以食用。糖尿病患者、腸胃不好的人、三高人群、亞健康人群都可以食用金釵石斛。
公元 502-557年南朝•梁陶弘景在《本草經集注》中首次對石斛的外觀特徵作出了描述：「生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形似蚱蜢髀者為佳」。
唐代《新修本草》對石斛和偽品木斛進行了描述：「生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形似蚱蜢髀者為佳。近道亦有，次宣城間。生櫟樹上者，名木斛。其莖形長大而色淺。六安屬廬江，今始安亦出木斛，至虛長，不入丸散，惟可為酒漬煮湯用爾。」
宋代唐慎微《證類本草》記載「石斛，細若小草，長三、四寸，柔韌，折之如肉而實。世又謂之金釵石斛，蓋後人取象而言之。今人多以木斛渾行，醫工亦不能明辨。將木斛折之，中虛如禾草，長尺余，但色深黃光澤而已。真石斛，治胃中虛熱有功。」這也是首次提出金釵石斛。
公元 1578 年李時珍在《本草綱目》中記載：「石斛名義未詳。其莖狀如金釵之股，故古有金釵石斛之稱」。更加確定了古代的石斛就是指金釵石斛。
清代陳士鐸在《本草新編》直接記載：「金釵石斛，味甘、微苦，性微寒，無毒。不可用竹斛、木斛，用之無功。石斛卻驚定志，益精強陰，尤能健腳膝之力，善起痹病，降陰虛之火，大有殊功。今世吳下之醫，頗喜用之，而天下人尚不悉知其功用也。」可見陳士鐸根本就不再稱作石斛，就直接記載金釵石斛。由此可以看出金釵石斛才為傳統葯用正品石斛。
Ⅸ 李時珍的故事二百字
1、一天，李時珍的大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。王廣和上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：「快停下來，棺材裡的人還有救啊！」眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……王廣和當然看出了大家的心思，於是便反復勸說，終於使主人答應開棺一試。王廣和先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，於是，人群歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。於是人們都傳言王廣和一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。
2．還有傳言李時珍「活人斷其死」的故事。傳說李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家葯店老闆的兒子正在櫃台上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：「先生，你看我有什麼病嗎?」李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：「小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。」眾人都不信，那個葯店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。