㈠ 想聽完整又唯美的石崇與綠珠的故事
綠珠，本姓梁，廣西博白縣人，越地以珠為貴。生男為珠，生女名珠娘，故有綠珠之名。石崇任交趾采訪使時，監察官員，順便也采訪了一下當地美女。綠珠以超女的身分勝出。對於美色，男人無不先得之而後快。石崇先下手為強，以三斛珍珠將綠珠買下。晉代一斛約合現在的20.5升，究竟多少珍珠？你回家用巧克力豆試驗一下。石崇把綠珠藏嬌於洛陽金谷園。其時，晉朝白痴皇帝司馬衷在位，陽衰則陰盛。他老婆閑來無事，就做了一把治國的票友。賈皇後把持朝政，親戚黨羽，遍及朝廷樞紐。每有詔策，都是賈皇後決斷，然後讓司馬衷抄譽在紙上，再蓋上皇帝的印章。在賈皇後面前，司馬衷就是個學習成績優良的學生而已，甚至做丈夫，也有名無實，致使賈皇後，公開穢亂內宮。石崇與當時的外戚權臣賈謐關系很鐵，常常飲酒賦詩的還有陸機、陸雲、潘岳等，時稱二十四友。
後，趙王司馬倫發動政變，誅賈氏一族。石崇作為賈謐黨羽被罷官。退居金谷園，每日觀山臨水，歌舞昇平。他在《思歸引》序中自述：「出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌雲之操。」小日子過得悠閑自在。此時的石崇，已經無權無勢，不過是一方富賈而已。如果沒有孫秀，確切地說如果沒有綠珠，石大人也許可以頤養天年，終老而去。富貴人所欲也，美色人所欲也。偏巧就有人垂涎綠珠的美色。朝中新貴孫秀，使人來求綠珠。石崇倒也大方，請出數十名艷麗姬妾，任使者挑選。使者說：「我奉命來取綠珠，不知道哪個是。」石崇說：「我最愛綠珠，不可得。」使者說：「我聽說你老兄博古通今，察遠照邇，請三思。」石崇說：「不行。」使者出門又返回來，石崇仍不答應。相比李甲公子來說，石崇算是多情了，即使貪戀是美色，這種痴情也很讓人佩服。其實對於女人的喜愛，容貌何嘗不是個重要的條件？權衡利弊，以石崇的聰明不可能不知道厲害。但即使獲罪於孫秀，也不讓肯出綠珠。果然，孫秀大動殺機。當時，石崇正在樓上宴飲，看見前來捕拿的士兵。就對綠珠說：「我今天因為你而獲罪。」綠珠流淚說：「我願以死報君。」石崇來不及阻攔，綠珠跳樓而死。綠珠是決絕的，以死明志，報之於忠貞。
杜牧的《金谷園》詩【原文】
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
㈡ 石斛有什麼故事嘛
在雲南的傣族地區，人們對花尤為崇拜，石斛以其性能和特徵，被當地人所崇敬，它寄託了傣族人民美好的願望與情感
㈢ 古代石崇和綠珠有哪些故事
永康元年（300年），趙王司馬倫誅殺賈後等人，賈謐也被殺，石崇因是賈謐同黨而被免官。石崇的外甥歐陽建之前因彈劾司馬倫而與其有仇。石崇的愛妾綠珠，相貌美艷，善吹笛。司馬倫的黨羽孫秀派人去索要綠珠，石崇當時在金谷別館，正登上涼台，面臨清澈的河水，婢女在旁伺候。孫秀的使者將要人的事告訴石崇，石崇將自己的數十個婢妾都引出來讓使者看，婢妾們都是滿身蘭麝的芳香，披戴綾羅細紗。石崇對使者們說：「從中挑選吧！」使者說：「君侯這些婢妾美麗倒是美麗，然而我本是受命來要綠珠，不知哪個是？」石崇勃然發怒說：「綠珠是我的愛妾，你們是得不到的。」使者說：「君侯博古通今，明察遠近，希望三思。」石崇說：「不需要三思了。」使者出去後又轉回來勸石崇，但他最終還是沒有答應。孫秀惱怒之下，勸司馬倫殺石崇和歐陽建。
石崇、歐陽建也暗地得知他們的計謀，便與黃門侍郎潘岳暗地勸淮南王司馬允、齊王司馬冏謀劃誅殺司馬倫與孫秀。孫秀覺察了這些事，就假稱惠帝詔命逮捕石崇與潘岳、歐陽建等人。當時石崇正在樓上宴飲，甲士到了門前。石崇對綠珠說：「今天我為了你而惹禍。」綠珠哭著說：「我應該在你面前死去來報答你。」便自投於樓下而死。石崇說：「我不過是流放到交趾、廣州罷了。」直到被裝在囚車上拉到東市，這才嘆息道：「這些奴才是想圖我的家產啊！」押他的人答道：「知道是家財害了你，為何不早點把它散發掉！」石崇無法回答。他的母親、兄長、妻妾、兒女不論老少共十五人都被殺害，石崇遇害時五十二歲。
㈣ 求網友幫忙，找了好久的一套書。兩本，一本是唐詩，一本是宋詞，帶有關背景介紹的。會介紹有關故事
我也在找，估計和你找的是一樣的，是我在十幾歲的時候讀到的，沒有書皮，我讀到的是唐詩那本，宋詞那本在唐詩那本中提過，誰知到那，裡面提到過杜甫與一個小姑娘的故事，還有元好問、元稹等！
㈤ 歷史上的綠珠有過怎樣的經歷
綠珠（？～ 300）今廣西博白縣雙鳳鎮綠羅村人，生雙角山下，西晉石崇寵妾。綠珠是中國古代著名美女，在石崇的悲劇中扮演著重要角色。
石崇悲劇
石崇其人
石崇（249～300年），西晉渤海南皮（今河北南皮東北）人，字季倫。初為修武令，累遷至侍中。永熙元年（290年），出為荊州刺史，以劫掠客商至巨富，與貴戚王愷等爭為奢靡。曾與王愷鬥富，以蠟代薪，作錦步障五十里，愷雖得武帝支持，仍不能敵。八王之亂時，與齊王結黨，為趙王倫所殺。
綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下(今廣西博白縣綠珠鎮)，絕艷的姿容世所罕見。古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來。石崇為交趾采訪使，以珍珠十斛得到了綠珠。
寵愛綠珠
綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。石崇讓綠珠吹奏此曲，她又自製新歌：「我本良家女，將適單於庭。辭別未及終，前驅已抗旌。仆御涕流離，猿馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕位沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城。延我於穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，積思常憤盈。願假飛鴻翼，乘之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土塵。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語後世人，遠嫁難為情。」詞意凄涼婉轉，其才情亦可見一斑。綠珠嫵媚動人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承歡，因而石崇在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠別有寵愛。
石崇有別館在河南金谷澗，凡遠行的人都在此餞飲送別，因此號為「金谷園」。園隨地勢高低築台鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。酈道元《水經注》謂其「清泉茂樹，眾果竹柏，葯草蔽翳」。園內築百丈高的崇綺樓，可「極目南天」，以慰綠珠的思鄉之愁，裡面裝飾以珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙，可謂窮奢極麗。石崇和當時的名士左思、潘岳等二十四人曾結成詩社，號稱「金谷二十四友」。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，見者都忘失魂魄，因此綠珠之美名聞於天下。
窮奢極欲
據《世說新語》等書載，石崇的廁修建得華美絕倫，准備了各種的香水、香膏給客人洗手、抹臉。經常得有十多個女僕恭立侍候，一律穿著錦綉，打扮得艷麗奪目，列隊侍候客人上廁所。客人上過了廁所，這些婢女要客人把身上原來穿的衣服脫下，侍候他們換上了新衣才讓他們出去。凡上過廁所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如廁。官員劉寮年輕時很貧窮，無論是騎馬還是徒步外出，每到一處歇息，從不勞累主人，砍柴挑水都親自動手。後來官當大了，仍是保持勤儉樸素的美德。有一次，他去石崇家拜訪，上廁所時，見廁所里有絳色蚊帳、墊子、褥子等極講究的陳設，還有婢女捧著香袋侍候，忙退出來，笑對石崇說：「我錯進了你的內室。」石崇說：「那是廁所！」劉寮說：「我享受不了這個。」遂改進了別處的廁所。
石崇每次請客飲酒，常讓美人斟酒勸客。如果客人不喝酒，他就讓侍衛把美人殺掉。一次丞相王導與大將軍王敦一道去石崇家赴宴。王導向來不能喝酒，但怕石崇殺人，當美女行酒時只好勉強飲下。王敦卻不買賬，他原本倒是能喝酒，卻硬拗著偏不喝。結果石崇斬了三個美人，他仍是不喝。王導責備王敦，王敦說：「他自己殺他家裡的人，跟你有什麼關系！」
石崇的財產山海之大不可比擬，宏麗室宇彼此相連，後房的幾百個姬妾，都穿著刺綉精美無雙的錦緞，身上裝飾著璀璨奪目的珍珠美玉寶石。凡天下美妙的絲竹音樂都進了他的耳朵，凡水陸上的珍禽異獸都進了他的廚房。據《耕桑偶記》載，外國進貢火浣布，晉武帝製成衣衫，穿著去了石崇那裡。石崇故意穿著平常的衣服，卻讓從奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艷者千餘人，他選擇數十人，妝飾打扮完全一樣，乍然一看，甚至分辨不出來。石崇刻玉龍佩，又製作金鳳凰釵，晝夜聲色相接，稱為「恆舞」。每次欲有所召幸，不呼姓名，只聽佩聲看釵色。佩聲輕的居前，釵色艷的在後，次第而進。侍女各含異香，笑語則口氣從風而颺。石崇又灑沉香屑於象牙床，讓所寵愛的姬妾踏在上面，沒有留下腳印的賜真珠一百粒；若留下了腳印，就讓她們節制飲食，以使體質輕弱。因此閨中相戲說：「你不是細骨輕軀，哪裡能得到百粒珍珠呢？」
與王愷為敵
石崇曾與貴戚晉武帝的舅父王愷以奢靡相比。王愷飯後用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障；王愷用赤石脂塗牆壁，石崇便用花椒。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，枝柯扶疏，世所罕比。王愷用這株珊瑚樹向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意將珊瑚樹打得粉碎，王愷心疼不已，以為石崇嫉妒自己的寶物，石崇一笑置之：「別心疼了，我還給你。」說著便命左右取來六七株珊瑚樹，這些珊瑚樹高度皆有三四尺，條干絕俗，光耀如日，比王愷那株強多了，王愷撫然自失。豆粥是較難煮熟的，可石崇想讓客人喝豆粥時，只要吩咐一聲，須臾間就熱騰騰地端來了；每到了寒冷的冬季，石家卻還能吃到綠瑩瑩的韭菜碎末兒，這在沒有暖房生產的當時可是件怪事。石家的牛從形體、力氣上看，似乎不如王愷家的，可說來也怪，石崇與王愷一塊出遊，搶著進洛陽城，石崇的牛總是疾行若飛，超過王愷的牛車。這三件事，讓王愷恨恨不已，於是他以金錢賄賂石崇的下人，問其所以。下人回答說：「豆是非常難煮的，先預備下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再將豆末投放進去就成豆粥了。韭菜是將韭菜根搗碎後摻在麥苗里。牛車總是跑得快，是因為駕牛者的技術好，對牛不加控制，讓它撒開歡兒跑。」於是，王愷仿效著做，遂與石崇勢均力敵。石崇後來知道了這件事，便殺了告密者。
劉輿兄弟年少時與王愷有隔閡，王愷假意讓他們在王家留宿，實際打算把他們活埋了。石崇一向與劉輿交情非淺，聽說了王愷的陰謀，便星夜騎馬馳入王愷家裡，問二劉的所在。王愷在石崇的迫問下啞口無言，石崇直接到後齋將劉輿兄弟救出，一同坐車回去。在車上石崇對劉輿說：「年輕人，怎麼就輕易在別人家裡留宿？」劉輿對此十分感激。
惹殺身之禍
石崇在朝廷里投靠的是賈謐，他為逢迎賈謐無所不用其極，甚至賈謐出門，他站在路邊，望車塵而拜，深為時人不齒。待後來賈謐被誅，石崇因為與賈謐同黨被免官。當時趙王司馬倫專權，石崇的外甥歐陽建與司馬倫有仇。依附於趙王倫的孫秀暗慕綠珠，過去因石崇有權有勢，他只能意淫一下而已。現在石崇一被免職，他明目張膽地便派人向石崇索取綠珠。那時石崇正在金谷園登涼台、臨清水，與群妾飲宴，吹彈歌舞，極盡人間之樂，忽見孫秀差人來要索取美人，石崇將其婢妾數十人叫出讓使者挑選，這些婢妾都散發著蘭麝的香氣，穿著絢麗的錦綉，石崇說：「隨便選。」使者說：「這些婢妾個個都艷絕無雙，但小人受命索取綠珠，不知道哪一個是？」石崇勃然大怒：「綠珠是我所愛，那是做不到的。」使者說：「君侯博古通今，還請三思。」其實是暗示石崇今非昔比，應審時度勢。石崇堅持不給。使者回報後孫秀大怒，勸趙王倫誅石崇。
悲慘下場
趙王倫於是派兵殺石崇。石崇對綠珠嘆息說：「我現在因為你而獲罪。」綠珠流淚說：「願效死於君前。」綠珠突然墜樓而死，石崇想拉卻來不及拉住。石崇被亂兵殺於東市。臨死前他說：「這些人，還不是為了貪我的錢財！」押他的人說：「你既知道人為財死，為什麼不早些把家財散了，做點好事？」石崇被殺，雖緣自綠珠始，但其實由來已久了。當年石崇為荊州使沉殺客商；宴集間無故斬行酒美人。古語說得好：「禍福無門，惟人所召。」石崇動輒殺人，怎麼會有善終？不過若不是綠珠石崇不會死得那麼快而已。野史中有談及石氏的命理，據言，命中早有註定。他祖上得佳城佳穴，使之得成巨富，享盡人間榮華富貴，然而最後還是引致悲慘下場。
【相關故事】
綠珠之事後代還有人效仿的，唐代喬知的寵婢窈娘有姿色，且善詩文歌舞。喬知深為愛幸。當時武承嗣驕貴，強迫喬知以金玉賭窈娘。喬知輸了後，武承嗣便派人去喬知家搶走了窈娘。喬知怨悔，做《綠珠篇》以敘其怨：「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐無得比，此時可愛得人情。君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看。富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。」喬知私下讓武承嗣家的閹奴傳詩於窈娘。窈娘得詩悲泣，投井而死。武承嗣從井裡撈上窈娘的屍體，從衣中得到此詩，便鞭殺閹奴，羅織罪名殺了喬知。
牛僧孺《周秦行紀》雲：「夜宿薄太後廟，見戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃，各賦詩言志。別有善笛女子，短鬟衫具帶，貌甚美，與潘氏偕來。太後以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太後顧而謂曰：『識此否？石家綠珠也。潘妃養作妹。』太後曰：『綠珠豈能無詩乎？』綠珠相謝，做曰：『此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。』太後曰：『牛秀才遠來，今日誰人與伴？』綠珠曰：『石衛尉性嚴忌。今有死，不可及亂。』」《周秦行紀》是唐傳奇的一種，記事太過詭怪，不過也可見後人對綠珠事跡的嚮往
【後人評價】
後人憑吊綠珠的詩篇多不勝數；白居易的〈洛中春感〉說：「莫悲金谷園中月，莫嘆天津橋上春；若學多情尋往事，人間何處不傷神。」杜牧的詠〈金谷園〉詩，更增添後人的無限喟嘆：「繁華事散逐香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人！」落花猶似墜樓人！人們以桂花的散落譬喻綠珠一躍而下的凄美留芳，並尊她為八月桂花花神。
㈥ 急需綠珠與石崇的故事！！
古文版：
綠珠，本姓梁，廣西博白縣人，越地以珠為貴。生男為珠，生女名珠娘，故有綠珠之名。石崇任交趾采訪使時，監察官員，順便也采訪了一下當地美女。綠珠以超女的身分勝出。對於美色，男人無不先得之而後快。石崇先下手為強，以三斛珍珠將綠珠買下。晉代一斛約合現在的20.5升，究竟多少珍珠？你回家用巧克力豆試驗一下。石崇把綠珠藏嬌於洛陽金谷園。其時，晉朝白痴皇帝司馬衷在位，陽衰則陰盛。他老婆閑來無事，就做了一把治國的票友。賈皇後把持朝政，親戚黨羽，遍及朝廷樞紐。每有詔策，都是賈皇後決斷，然後讓司馬衷抄譽在紙上，再蓋上皇帝的印章。在賈皇後面前，司馬衷就是個學習成績優良的學生而已，甚至做丈夫，也有名無實，致使賈皇後，公開穢亂內宮。石崇與當時的外戚權臣賈謐關系很鐵，常常飲酒賦詩的還有陸機、陸雲、潘岳等，時稱二十四友。
後，趙王司馬倫發動政變，誅賈氏一族。石崇作為賈謐黨羽被罷官。退居金谷園，每日觀山臨水，歌舞昇平。他在《思歸引》序中自述：「出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌雲之操。」小日子過得悠閑自在。此時的石崇，已經無權無勢，不過是一方富賈而已。如果沒有孫秀，確切地說如果沒有綠珠，石大人也許可以頤養天年，終老而去。富貴人所欲也，美色人所欲也。偏巧就有人垂涎綠珠的美色。朝中新貴孫秀，使人來求綠珠。石崇倒也大方，請出數十名艷麗姬妾，任使者挑選。使者說：「我奉命來取綠珠，不知道哪個是。」石崇說：「我最愛綠珠，不可得。」使者說：「我聽說你老兄博古通今，察遠照邇，請三思。」石崇說：「不行。」使者出門又返回來，石崇仍不答應。相比李甲公子來說，石崇算是多情了，即使貪戀是美色，這種痴情也很讓人佩服。其實對於女人的喜愛，容貌何嘗不是個重要的條件？權衡利弊，以石崇的聰明不可能不知道厲害。但即使獲罪於孫秀，也不讓肯出綠珠。果然，孫秀大動殺機。當時，石崇正在樓上宴飲，看見前來捕拿的士兵。就對綠珠說：「我今天因為你而獲罪。」綠珠流淚說：「我願以死報君。」石崇來不及阻攔，綠珠跳樓而死。綠珠是決絕的，以死明志，報之於忠貞。
安意如《百年離別在高樓，一代容顏為君盡》 ：
我以前只知道石崇是中國奢侈史上的巨擘，貪污腐敗史上指標性的人物。以前看《晉書》總有點奇怪潘岳這種文才斐然的人怎麼會和石崇關系不錯，因為兩個人實在有點不搭軋。就算潘岳要攀附權貴，也不必攀附到石崇，因為石崇以官而論，實在不大，不過一地方官爾，至多接濟點錢糧。但潘帥哥以其「擲果盈車」的魅力，怎麼也不至於混到窮的揭不開鍋呀。
是我孤陋寡聞讀書少，讀樂府才曉得石崇也是創作型的才子一名。樂府里將《王明君》一曲歸入他名下，《王明君》一曲，說的事很不新鮮，是漢元帝時的昭君出塞之事。「昭君」因觸晉文帝司馬昭之諱，晉人改「昭」為「明」字。《唐書·樂志》載：「明君，漢曲也。漢人憐其遠嫁，為作此歌。晉石崇姬綠珠善舞，以此曲教之，而自製新歌。」可見此曲是石崇依漢曲所作之新辭。系借古題詠古事之作。我初見了驚了一跳，心想這個腐敗大王竟然也能寫得一首好詩，而且居然還有「飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語後世人，遠嫁難為情」這樣婉轉沉涼的好句子，真是意料之外。
說實在的,「傳語後世人，遠嫁難為情」這樣的話若是出自綠珠口中，我一點也不驚。女人願不願包容女人且不論，起碼能夠懂得女人。何況綠珠自己也是遠嫁之人。西晉太康中，石崇為交趾（今越南）采訪使的時候，途經博白，驚慕綠珠的美貌，就用三斛（應為十斛）明珠聘她為妾，帶回洛陽。據《太平廣記》載：「博白山下有綠珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤異，綠彩而鮮明，舒則長，蹙則圓如珠，故名曰綠珠。」
古人形容容貌的文字動人也很費解，我們很容易想像出眉毛舒而長是什麼樣，但皺眉時圓如珠就很不好理解了，估計和當時流行的眉型有關。好眉之風大約從魏晉開始興起，到唐時已是評判女子是否美貌的絕頂標准。綠珠得天獨厚，眉毛生得不同凡品，擅吹長笛，作「昭君舞」。 石崇是個斂財致富能手，也是個窮奢極侈的浪子，但他同時也是一位能詩善賦文人，與綠珠同一愛好。難怪綠珠愛上他——女人通常拒絕不了這樣志趣相合識情解意好壞兼備的男人。
一個貧家女，遇著一個富甲天下的男人。他將她帶回皇都，對她寵愛逾絕，為她在金谷園里蓋了一座高樓「崇綺樓」以慰鄉思——這一切的際遇，簡直是言情小說里的橋段，足以令女孩子心嚮往之。然而設身處地的想一想，綠珠雖然生活在富貴不減王侯的金谷園，石崇對她也寵冠諸姬，應該也不大快樂的起來。因為彼時金谷園中有一群同樣年輕貌美的美眉虎視眈眈時刻等著取而代之，即使醒目也醒的膽戰心驚。
一個異鄉女子，所依仗的只是一個男人隨時可能消失轉移的愛。她身在富貴叢中發出遠嫁難為情的感慨，也是人之常情。換作石崇，那真是將人下巴也驚掉了！所以《王明君》很可能是石崇和綠珠共同完成的作品，亦可能是中國第一首以昭君為題材的歌舞。
梁綠珠和王昭君，時代、背景、際遇，她們很不一樣，然而有一點是相同的，她們都是美而性烈的人，如世之難尋美玉不被刻意雕琢。寧為玉碎，不為瓦全。王嬙不願做宮禁里獨守黃昏的女子，寧可豁出一生去戈壁荒灘上博一博，也不要做一隻囚在金絲籠里的鳥兒，寂寂終老。昭君的故事，後人及野史都樂於對昭君盛裝出宮以後，漢宮發生的事評東道西，卻很少有人注意遠嫁異族他鄉的無奈和苦楚，石崇寫她入匈奴後一身兩嫁寂寞堪憐：「子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生。」情感上的把握是相當准確的，然而他不了解一個女子不屈服結局的烈性是促使出塞一切事件發生的決定因素，就像他不能預料綠珠會因為他的一句話而義無返顧地躍下高樓，以死明志。
《晉書》如此記述綠珠的結局：後趙王司馬倫之亂，倫掌權，倫的親信孫秀使人向石崇索綠珠，崇盡出其婢妾數十人以示之，皆絕色，說隨便挑，使者固要綠珠，石崇勃然說：「綠珠吾所愛者！不可得也。」使者進出幾次，索綠珠，不可得。後來孫秀矯詔抓石崇，石崇正在飲酒作樂，甲士進來，石崇對綠珠說：「我今為爾得罪。」綠珠泣曰：「當效死於觀前。」因而投樓而死。
石崇此人，重財輕義，任荊州刺史時常掠劫商民，濫殺無辜，在朝又投靠賈氏一族，實在不是什麼好胚子，他對綠珠，一開始也只是慕其美貌以物相易而已，其後才有一點真心實愛。其實石崇為人張狂就算不因綠珠得罪孫秀，以後還可能得罪別的人，一樣沒善終。然而多得綠珠的縱身一躍成就了他的一點美名，從此中國的愛情史也上有他一席之地。
聖靈以經書相告，愛可洗刷人世一切罪孽，不潔，無惡不可救贖。石崇一生污穢，卻因與綠珠相愛，相繼赴死而清潔不少。黛玉嘗作《五美吟》，其中詠綠珠的一首道：「瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。」
一代才女林黛玉認為，石崇為買綠珠，真珠十斛就像瓦礫一樣拋下，怎能說他看重的是僅僅是綠珠的妖嬈之姿呢？這都是前緣隆福前生定，所以更能同死相慰寂寥的人生。石崇人不足道，但對待綠珠也算真，所以黛玉感嘆他發現綠珠的眼力，相與之情。黛玉是落寞的，詠綠珠其實是詠她自身的渴求，她希望有男子可以像石崇對待綠珠一樣對待自己，而她也一樣有綠珠的單純勇氣去回報。
可惜，寂寞的叛逆的忠貞的黛玉，至死也不能和自己認為相於情深的男子共守。她連死都是孤獨一人。
書載綠珠亦能詩，才藻為石季倫所重，不僅顏色之美，所制《懊儂曲》甚可誦。東粵女子能詩者，自綠珠始。《懊儂歌》本是應石崇的酬唱，綠珠一方面懷念家鄉，一方面難舍石崇，心情錯綜復雜，內心矛盾重重，有苦難言。所以經常唱《懊儂歌》，抒發心中煩惱。她所唱的《懊儂歌》詩雲：「絲布澀難縫，令儂十指穿。黃牛細犢車，游戲出孟津。」這首詩因綠珠的特殊身份，更因表現出的深摯純情、美妙幽婉的聲調，被詡為南國明珠的「首唱詩」，影響極大。
其實綠珠的《懊儂曲》在格律上並不完全押韻，這點不嚴謹反而顯出古樂府的活潑好處。古樂府尤其是《清商曲辭》，並不完全拘泥於韻律。在詩歌結構上，這首詩的前兩句和後兩句也缺乏有機的緊密聯系，但全詩情辭懇切，格調委婉，又運用了靈巧的形象思維，對後世的影響十分深遠，有很多人競相模仿。晚唐著名詩人溫庭筠的《懊儂曲》，「藕絲作線難勝針，蕊粉染黃那得深」，明顯襲用了綠珠的描寫手法。明開國功臣劉伯溫的《懊儂歌》是這樣寫的：「白鴉養雛時，夜夜啼達曙。如何羽翼成？各自東西去。」
曲名《懊儂》，懊儂，懊儂，聽來彷彿有絲絲怨意。綠珠卻至死沒有怨過任何人一句，她留給後人宛如落花隨風墜崖般的從容凄美。這般無怨無悔、果敢節烈，正是歷代文人騷客對她贊頌不絕的原因。
綠珠死於公元300年。600年後，杜牧來到石崇生活過的金谷園舊址，眼前物是人非，觸目荒涼。杜牧提筆寫下了：「繁華事散逐香塵，流水無情草木春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。」
杜牧的心境是復雜的。我想，他肯定是對綠珠有同情和肯定。然而，在很大的程度上，杜牧嘆息的對象是金谷園曾經的繁華。所以，我們聽到了杜牧對於曾經的繁華發出了由衷的惋惜：「繁華事散逐香塵，流水無情草木春。」墜樓人是這樣在杜牧的詩中出現的——「落花猶似墜樓人」。綠珠的悲苦凄慘、無辜無奈都變成了杜牧筆下的落花，女人徹底化為了物，變成了後世男人懸想「繁華」時的一個參照，成了男人觀照歷史時的一個微不足道的小概率事件。
杜牧的詩無意中透露了詩歌中情愛的秘密——女性的愛恨情仇已經被男人們遺忘。他們的思維里只剩了「繁華」，能令他們感慨的也只剩了「繁華事散」，真正讓他們拈筆為文的直接因素則是「流水無情草木春」。
對於這一切不幸，反而是唐代末年著名詩僧貫休有深刻認識。四大皆空、六根清凈的一代高僧，寫起綠珠來，竟有比俗世男子更緬邈透徹的情思。他寫道：「風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。今朝一朵墜階前，應有看人怨孫秀。」
這是貫休的詠茶花詩，他看到茶花「一朵墜階前」，便聯想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融為一體，抒發了自己的惋惜之情，並表達了對「孫秀」殘害「綠珠」的怨恨。
可惜的是，孫秀這種「摧花辣手」歷代都不乏其人。相應的，女子以死報知己，後世也頻頻有人效仿。時隔多年之後，一個驚人相似的故事發生在大唐京都長安。武則天長壽元年的吏部的左司郎中喬知之的寵婢窈娘有姿色，且善詩文歌舞。喬知之深為愛幸。當時武承嗣驕貴，強迫喬知之以金玉賭窈娘。喬知之輸了後，武承嗣便派人去喬知家搶走了窈娘。喬知之怨悔，做《綠珠篇》以敘其怨：「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐偏自許，此時歌舞得人情，君家閨閣不曾觀，好將歌舞借人看。意氣雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。百年離恨在高樓，一代容顏為君盡。」私下買通武承嗣家的閹奴傳詩給窈娘。窈娘讀詩後，大哭一場，將詩縫在裙子上投井自殺。武承嗣從井裡撈起窈娘的屍體，從衣服里得到那首詩，緊接而來的事可想而知。武承嗣見詩，暴跳如雷，指使酷吏羅織罪名將喬知之逮捕。喬家被抄，族人紛紛牽連入獄。
喬知之也算得才子一名，雖然在盛唐詩人扎堆的年代顯不出什麼風采，但實際上他的詩文很可觀。樂府里，有他以女子口聲寫的一篇《折楊柳》：「可憐濯濯春楊柳，攀折將來就纖手。妾容與此同盛衰，何必君恩獨能久。」讀起來倒正像是窈娘在傾訴。其實喬知之沒有權力指責窈娘，就像他自己說的，「妾容與此同盛衰，何必君恩獨能久。」他作為一個男人都無法抗拒權勢，憑什麼要一個弱質女流為他堅貞不屈？
人世彎曲艱難。人的處境逼仄狹小，連忠於自己的意志都很難，及至於顯現自己的風骨就更難得。相與之情，知遇之恩。她為他留下來，為他墜樓而亡。後人傳說她魂魄化鶴歸鄉，當真是遠嫁難為情呀！然而她的確是一點也不悔與石崇相遇相愛的相死相隨的。當年，綠蘿村裡一笑傾城的小小女孩已經長大成有國士之風的鏗鏘女子。
在時間中積淀的情意，它的份量早已超越開始我自怨自艾的「遠嫁難為情」，在縱身躍下之前，我已甘心以一生去賠付——你對我青眼有加的情意。
參考書目、篇目：
《晉書》
《樂府詩集》
《中國古代四大美女之綠珠》
《掩埋於唐詩宋詞中的四具肉體》
㈦ 關於石斛的故事有哪些記載
《鐵皮石斛傳奇故事一》
古時候的君王一般都迷戀於尋找長生不老的辦法，所以，他們周圍通常都聞著一些煉丹的道士。有一個皇上周圍的一個小道士就向皇上報告，說他有一天做了一個夢。
皇上自然就好奇夢里神仙有什麼指示了，小道士說他在夢里來到了一個地方，那裡有著廣闊無邊的大海，海邊有一座高山，上面飄著很多的羽毛。小道士在那裡站了一段時間，隨著羽毛的越積越多，一位白衣仙子出現了。
一開始，這個小道士十分興奮，白衣仙子也還算和善。感慨自己和小道士的緣分，白衣仙子贈與了小道士一顆淡紫的植物後就離開了。正當小道士拿著手中的植物百思不得其解的時候，另一個龐然大物無線了，小道士仔細一看，原來是一隻蛟龍。
蛟龍張開血盆巨口，沖著小道士大喊，「你這等小人物，也配拿著你手中的寶物嗎，那可是可以用來解毒、令人起死回生的仙草，凡夫俗子怎麼配擁有，快放下」，說著蛟龍拿走了小道士手中的植物。小道士也被蛟龍嚇得從夢中驚醒。
㈧ 南懷瑾說過石崇、綠珠故事嗎
南懷瑾說過石崇的故事
南懷瑾:金剛經說什麼(四)摘錄：
這是我給這一品的結論，這個偈子的意思就是說，古代有錢的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晉時候，一個有名的大富豪叫石崇，家裡財產不曉得有多少，金剛鑽，珍珠都是用斗來量。有錢人家都愛跟別人比斗自己的財產，就是：
「萬斛珠量鬥富豪」。在普通人眼裡，這個人福氣大，有那麼多財產；不過，有人比他還厲害，就是皇帝。如果皇帝發了脾氣的話，一概沒收，他也就沒有了，所以皇帝的福報比他還要大。
㈨ 綠珠和石崇的故事誰知道
綠珠，姓梁。聰穎伶俐，美麗端莊，能歌善舞會詩。西晉太康年間，石崇以三斛明珠聘她為妾，並在皇都洛陽建造金谷園。時值趙王司馬倫專權，倫之黨羽孫秀垂涎綠珠，向石崇索要綠珠不遂，極憤，領兵圍金谷園，綠珠墜樓自盡。唐代詩人杜牧詠《金谷園》詩曰：「繁華事散遂香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。」 其實石崇這個人本身並不討厭，就是太有錢了點，一不小心上了富豪榜，就上了殺豬榜，只好引頸受戮了。 晉武帝時期，石崇是世家子弟，曾任荊州刺史，長袖善舞，心狠手辣，手伸得很長，他手下多個實業公司都分拆海外上市了，金銀如山，珍寶無數。他乾脆提前退休，不領朝廷那麼點公務員工資了，光是吸納股民散戶的錢就夠他吃上十輩子了。 太康初年，石崇出使交趾，也就是今日的越南，去視察他的家族企業運營狀況。途經白州的雙角山，碰見了一位美女，正在吹笛子。美女石崇見多了，但那時的女孩要想出人頭地，一般都考了好多個注冊精算師、注冊會計師、高級口譯、金融分析師這樣的Licence，以親近像石崇、王愷這種的業界精英。想想自己每天都要跟一群講話也要收費、每六秒六錢銀子的女人打交道，煩不煩啊？——但是，這個來自邊陲小鎮的小姑娘，顯然除了會唱歌、會跳舞、會吹笛子以外，什麼都不會，這倒是給了石崇安全感。於是，石崇花了三斛的珍珠作嫁妝，把這個叫綠珠的女孩給娶回家了。 石崇本來是一個有鬥志、有魄力、通音律、懂藝術，而又知曉如何享受人生的人。他譜「明君之歌」，教「忘憂之舞」，設計美姬的服飾，設計園林景觀，鋪排特殊的氣氛。這種知情識趣的男人，不折不扣就是老中青各色女子心目中的鑽石王老五了——雖然人家早有姬妾，不過，只要他看中，一個接一個地娶過去就是了。石崇還是京城洛陽的房地產大鱷，在城郊金谷淵中開發了一片房地產「金谷園」，亭台樓閣，奇花異草，養魚植荷，蓄猿飼馬，孔雀在樓下散步，綠珠就住在最深處的臨水別墅里，過著人間天堂的幸福生活。 石崇很閑，錢又多得沒地兒花，忍不住常與皇親國戚競奢賽寶，爭奇斗勝。有一次晉武帝賜給舅父王愷一株高二尺許的珊瑚樹，王愷興致勃勃地跑到金谷園中向石崇誇耀，誰料石崇漫不經意地用鐵如意敲碎了。王愷大驚失聲，石崇心平氣和地命仆從把家中藏的珊瑚樹取出來羅列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王愷看得目瞪口呆，隨便抱了一株，惘然若失地離開了金谷園。於是，石崇就被西晉的內參列上財富榜頭條了，當時就有些人想征他的稅，有人想綁他的票，有人想搶他的錢了。 正值八王之亂，趙王司馬倫權熱熏天，手下有個狠角色孫秀。孫秀狐假虎威，想向石崇討要綠珠。石崇氣得半死：居然向我討我的小老婆？你也太不尊重民族企業家了吧？不給！把孫秀給拒掉以後，石崇不是不害怕的，於是找到了潘安，那位著名的美男子，兩人敦促汝南王司馬允造反。結果，事情敗落。趙王司馬倫下令把石崇、潘安等捉拿歸案，孫秀帶領大隊人馬，來勢洶洶地將金谷園團團圍住。石崇正在崇綺樓上與綠珠開懷暢飲，忽聞緹騎到門，料知大事不妙，便對綠珠說：「我今天為你得罪了人，怎麼辦？」綠珠流著眼淚說：「妾當效死君前，不令賊人得逞！」言罷，朝欄干下縱身一躍，血濺金谷園。石崇攔也攔不住，僅撿一片破衣裙而已。 其實石崇看似多情，實則薄情。自己造反不成，又跟家裡的小美人有什麼關系呢？如果綠珠不是一個天性淳樸、俠義心腸的少女而是一個女精算師，那麼，乾脆就立馬算清利益關系，投身孫秀。 孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產，並掠得佳人而歸，想不到綠珠已死，於是不加審問就氣急敗壞地把石崇直接押到東市行刑。石崇就刑前長嘆：「奴輩貪我家財耳！」這時才明白，太遲了。
㈩ 石崇和綠珠的事情，誰 講一講
綠珠，據說原來姓梁，生在今廣西一帶，絕艷姿容世上罕見。石崇外放交趾的時候，以珍珠十斛買到了她，所以取名綠珠。綠珠善於吹笛，善舞《明君曲》，明君就是漢元帝時的王昭君。
綠珠聰穎脫俗，她為昭君填了新詞，其中有：
我本良家女，將適單於庭，辭別未及終，前驅已抗旌。
仆御涕流離，猿馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕泣沾珠纓。
文采華美，凄涼婉轉。隱隱有她自己的影子，顛沛流離，身世飄零。
綠珠嫵媚動人，又溫柔體貼，善解人意，飄飄如天仙下凡。石崇在眾多姬妾之中，對她特別寵愛。每次宴客，一定要讓綠珠出來歌舞，所有看到的人都失魂落魄。
賈謐被殺之後，石崇也被免官，他自己倒無所謂，天天在金谷園過著逍遙自在的生活。但樹欲靜而風不止。孫秀早聽說綠珠的絕色，過去只能意淫。現在掌握生殺大權，自然要實現夢想。便派使者到金谷園索要綠珠。
石崇正和群妾歌舞，知道人在屋檐下，不得不低頭。挑選出其中10多個美女，讓使者任意挑選。使者冷冷地說：孫大人只要綠珠，不知道哪一個是？
石崇大怒：綠珠是我所愛，怎麼可能給他。
使者說：君侯博古通今，還望三思。
石崇一臉冰霜，堅持不給。孫秀隨即誣陷石崇謀反，士兵到達金谷園時。石崇傷心地對綠珠說：我是為你才獲罪。
綠珠流淚不止，說：我也當為君而死。隨即跳樓，石崇想要去拉她，為時已晚。花謝花飛花滿天，香銷玉隕誰人憐。後來無數文人寫詩詠嘆這個凄美的故事，最出名的是唐代杜牧寫的《金谷園》：繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花尤似墜樓人。
(10)有石斛與綠珠的故事的書有哪些擴展閱讀
石崇和綠珠的相識：
在太康初年，石崇出使交趾，在當地巡查工作的時候，遇到了這個美麗的女子，石崇久經商場、政界，什麼美女沒見過，但是唯獨這個綠珠，第一次見的時候，竟讓石崇無比傾心。
要知道，石崇也是個有品位的人，他精通音律，有鬥志、有魄力，是個懂藝術又會生活的人，懂得享受生活的情趣和卓遠見識的石崇，他譜「明君之歌」，教「 忘憂之舞」，設計美姬的服飾，設計園林景觀，鋪排特殊的氣氛。